آیا خداوند قادر است مثل خود را به وجود آورد ؟

با توجه به معنای « قدرت »، پاسخ به این پرسش روشن می شود. قدرت عبارت است از : مبدأ بودن فاعل مختار، برای كاری كه ممكن است از او سربزند. هر قدر فاعل از نظر مرتبه وجودی، كامل تر باشد، دارای قدرت بیشتری خواهد بود و طبعاً موجودی كه دارای كمال بی نهایت باشد، قدرتش نامحدود خواهد بود. امّا باید توجه داشت كه كاری كه متعلّق قدرت قرار می گیرد، باید امكان تحقق داشته باشد. پس چیزی كه ذاتاً محال یا مستلزم محال باشد، مورد تعلّق قدرت واقع نمی شود. قدرت داشتن خداوند بر هر كاری، بدین معنا نیست كه  فی المثل بتواند خدای دیگری را بیافریند؛ زیرا خدا آفریدنی و مخلوق نیست. این مطلب مانند آن است كه بتواند عدد « 2 » را با فرض « 2 » بودن، از عدد « 3 » بزرگ تر كند؛ یا فرزندی را با فرض فرزند بودن، قبل از پدرش خلق كند! اگر قرار است خدای دیگری، خدا باشد و طبعاً خالق و غیر مخلوق، چگونه می تواند به دست خالق دیگری به وجود آید ؟ این امر محال ذاتی است و از حوزه ی تعلّق قدرت، تخصصاً خارج است.

محمد تقی مصباح یزدی، آموزش عقاید، جلد 1، ص 99 و 100.   

حماسه عاشورا شورانگیز‌ترین حماسه تاریخ بشری است كه نیرومندترین احساسات میلیون‌ها انسان را برانگیخته و از مرزهای جغرافیایی و اعتقادی نیز در گذشته است و شگفت و تعجب از اینكه قداست خویش را در میان سایر ادیان نیز حفظ كرده ودر اینجا نهضت حسینی توسعه یافته «كل ارض كربلا» گویا همه جهان زمین كربلاست.

نه مرز، تنها آبى و خاكى است، نه حمله، تنها زمینى و هوایى!
نه هجوم، فقط نظامى است، نه شكست و ضربه، فقط مادى.
"تهاجم فرهنگى" خطرناك‏تر از "هجوم نظامی" است.